تفسير قوله تعالى : {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ ...}

الاخبار

اخبار الساحة الاسلامية

أخبار العلوم و التكنولوجيا

الاخبار الصحية

الاخبار الاقتصادية

Untitled Document

أبحث في الأخبار

الأكثر مشاهدة

تعرّف على مراكز البيع التي يُمكنك من خلالها اقتناء قسيمة أسئلة المسابقة المهدويّة الخامسة..

29-12-2016

أفضل المكملات الغذائية لكبار السن: 4 فيتامينات ومعادن هامة لمن هم فوق 50 سنة!

28-11-2020

اكتشاف مضاد للسرطان في دواء لعلاج أمراض القلب

25-10-2019

علماء: التوتر النفسي يسبب مشاكل جلدية

29-11-2015

راية مرقد أبي الفضل العباس عليه السلام تحتضن قبر النبي دانيال عليه السلام

2013-5-9

السيّد الصافي: إنّ مجموع ما صُرف من مبالغ على مشاريع العتبة العبّاسية المقدّسة خلال (13) سنة وصل الى مليار دولار فقط..

18-3-2017

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

أضيف حديثاً

قسم الشؤون الفكرية يستعرض الجزء الثاني من كتاب (تاريخ علم الكلام)

2024-06-15

للملاكات التعليمية المجمع العلمي يختتم دورة تخصصية بإجراء اختبارات نظرية وعملية

2024-06-15

قسم المضيف يناقش الاستعدادات الخاصة بالزيارات المقبلة

2024-06-15

قسم الشؤون الفكرية: سجّلنا أكثر من أربعة ملايين زيارة للمرجِع الإلكتروني للمعلوماتية

2024-06-15

مكتبة أمّ البنين النسوية تصدر العدد (207) من مجلة رياض الزهراء (عليها السلام)

2024-06-15

المجمع العلمي يُحيي ذكرى شهادة الإمام الباقر (عليه السلام) في بابل

2024-06-15

تفسير قوله تعالى : {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ ...}

1570

03:04 مساءاً التاريخ: 12-06-2015 المصدر: محمد جواد البلاغي

أقرأ أيضاً

تفسير الآيات [105 - 106] من سورة آل‏ عمران

التاريخ: 12-06-2015

1943

تفسير الآيات [265 الى 266] من سورة البقرة

التاريخ: 12-06-2015

3379

تفسير قوله تعالى : {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ ...}

التاريخ: 14-06-2015

1523

تفسير قوله تعالى : {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ ..}

التاريخ: 14-06-2015

1853

قال تعالى : { الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ ..}

التاريخ: 14-06-2015

1512

قال تعالى : {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} [آل عمران : 154] .

{ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً يَغْشى‏ طائِفَةً مِنْكُمْ‏} أي يشغلهم ويغفلهم عن الخوف فتساوي حالتهم حالة الآمن كقوله تعالى في سورة الأنفال في ذكر وقعة بدر {إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ} [الأنفال : 11]‏ وهذا نحو من اللطف بهذه الطائفة الذي عراهم في جملة غمومهم غم المعصية بالفرار خوفا من اللّه وندما على الذنب‏ {وَطائِفَةٌ} أخرى منكم وهم الذين لم يكونوا أهلا لهذا اللطف بل هم مرتكسون في همومهم وغمومهم‏ {قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ}‏ في امر الحياة الدنيا وقد يئسوا من النصر «طائفة» مبتدأ وجملة قد أهمتهم خبر {يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِ}‏ في وعده لرسوله بالنصر وان يظهره على الدين كله‏ {ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ} والجملة خبر ثان‏ {يَقُولُونَ‏} حال من ضمير «يظنون» او خبر ثالث ‏{هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْ‏ءٍ} أي من النصر وان لم يكن خطابا لرسول اللّه بل فيما بينهم فيحتمل ان يريدوا من الأمر الحق ويكون استفهامهم إنكاريا كما يومي اليه ما يأتي‏ قُلْ‏ لهم يا رسول اللّه في جواب سؤالهم منك أو محاورتهم فيما بينهم‏ {إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ‏} وبيده ازمة الأمور {يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ‏} عليك‏ {ما لا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ‏} في أنفسهم او فيما بينهم في محاورتهم‏ {لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَيْ‏ءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا قُلْ‏} يا رسول اللّه للناس في بيان الحقيقة ما يكون جوابا لما أخبرتك به مما يخفيه عليك هؤلاء ان امر القتل تابع للتقدير والقضاء ليفوز الشهداء بسعادة الشهادة ويهلك المنافق والمشرك. {لَوْ كُنْتُمْ‏} يا ايها الناس ‏{فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلى‏ مَضاجِعِهِمْ‏} في الشهادة او الهلاك على حكم قضاء اللّه. ومن غايات ذلك ان يفوز السعيد بسعادته ويشقى الشقي بهوانه‏ {وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ ما فِي صُدُورِكُمْ}‏ ويظهر مكنونها من الطاعة والنفاق. والتعليل بلام الغاية معطوف على غاية مقدرة كما ذكرناه ونحوه مما يدل عليه السياق‏ {وَلِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ‏} ويخلص ما في قلب المؤمن المجاهد الصابر من النيات الصالحة والإيمان الثابت ويميز ذلك عما في قلوب غير الصابرين وقلوب المنافقين والكافرين‏ {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ} وما فيها ولكن الابتلاء والتمحيص لظهور ذلك في الخارج بعروض المحركات‏.

Untitled Document

أقلام بمختلف الالوان