إحياء الموتى

الاخلاق و الادعية

عدد المواضيع في هذا القسم 5833 موضوعاً

الفضائل

آداب

حقوق

الرذائل وعلاجاتها

أخلاقيات عامة

أدعية وأذكار

صلوات و زيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا}

2024-06-10

{واذ يريكموهم اذ التقيتم في‏ اعينكم قليلا}

2024-06-10

{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة}

2024-06-10

{وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية}

2024-06-10

{وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام}

2024-06-10

{وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم}

2024-06-10

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

إحياء الموتى

1778

06:28 مساءً التاريخ: 25-3-2018

المؤلف : لبيب بيضون

الكتاب أو المصدر : قصص ومواعظ

الجزء والصفحة : 414

القسم : الاخلاق و الادعية / قصص أخلاقية / قصص اخلاقية عامة /

أقرأ أيضاً

ذكاء شاعر

التاريخ: 17-10-2017

1151

الدُّنيا والدرهم

التاريخ: 16-11-2017

1531

نادرة في الشطرنج

التاريخ: 25-3-2018

1260

عقوبة من يضلل الناس

التاريخ: 15-12-2017

3723

ادّعى رجلٌ أيام المأمون أنه إبراهيم الخليل.

فقال له المأمون : إن معجزة الخليل الإلقاء في النار ، فنحن نلقيك فيها لنرى حالك. قال : أريد واحدةً من أخف من هذه.

قال : فبرهان موسى إذ ألقى العصا فصارت ثعباناً .

قال : هذه أصعب عليّ من الأولى.

قال : فبرهان عيسى هو إحياء الموتى.

قال : مكانك وصلت ، أنا أضرب رقبة القاضي يحيى بن أكثم وأحييه لكم في هذه الساعة.

فقال يحيى : أنا أول من آمن بك نبياً وصدّق!.

فضحك المأمون وأعطاه جائزة (1).

____________________

(1) المستطرف : للأبشيهي ، ج2 ، ص343.

الفضائل

جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.

الرذائل

تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .

الآداب

هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.