معروف بن خرّبوذ

الرجال و الحديث والتراجم

عدد المواضيع في هذا القسم 5942 موضوعاً

علم الحديث

علم الرجال

أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)

اصحاب الائمة من التابعين

اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني

اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث

علماء القرن الرابع الهجري

علماء القرن الخامس الهجري

علماء القرن السادس الهجري

علماء القرن السابع الهجري

علماء القرن الثامن الهجري

علماء القرن التاسع الهجري

علماء القرن العاشر الهجري

علماء القرن الحادي عشر الهجري

علماء القرن الثاني عشر الهجري

علماء القرن الثالث عشر الهجري

علماء القرن الرابع عشر الهجري

علماء القرن الخامس عشر الهجري

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تاريخ أسرة رخ مي رع

2024-05-05

حياة «رخ مي رع» كما دونها عن نفسه.

مقبرة «رخ مي رع» وزخرفها.

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

معروف بن خرّبوذ

1748

11:48 صباحاً التاريخ: 20-8-2016

المؤلف : اللجنة العلمية

الكتاب أو المصدر : معجم رجال الحديث - موسوعة طبقات الفقهاء

الجزء والصفحة : .....

القسم : الرجال و الحديث والتراجم / اصحاب الائمة من التابعين /

أقرأ أيضاً

الربيع بن زياد بن انس بن ذبيبان

التاريخ: 14-8-2017

1536

أبو جرادة صاحب أمير المؤمنين ع.

التاريخ: 12-12-2017

1799

خوات بن جبير بن النعمان

التاريخ: 7-8-2017

1178

سعيد بن عبيد الطائي

التاريخ: 17-10-2017

1278

اسمه :

معروف بن خرّبوذ ( ت / بعد 141 هـ )القُرشي بالولاء ، المكي . مولى آل عثمان بن عفان . وقع بعنوان معروف بن خربوذ في إسناد جملة من الروايات ، تبلغ أحد عشر موردا .

اقوال العلماء فيه :

ـ عده الشيخ الطوسي في رجاله ( تارة ) في أصحاب السجاد (عليه السلام) ، و ( أخرى ) في أصحاب الباقر (عليه السلام ) ، قائلا فيهما : معروف بن خربوذ المكي .و ( ثالثة ) : في أصحاب الصادق (عليه السلام) ، قائلا : معروف بن خربوذ القرشي ، مولاهم ( مكي ) ، كوفي .

ـ عد البرقي معروف بن خربوذ المكي ، من أصحاب الباقر (عليه السلام) .

ـ ذكر الكشي اجماع علماء الشيعة على تصديق جماعة من أصحاب أبي جعفر الباقر وأبي عبد اللَّه الصادق - عليهما السّلام ، وانقيادهم لهم بالفقه ، وعدّ منهم معروف بن خرّبوذ .

نبذه من حياته :

وقال الذهبي في « ميزانه » : صدوق شيعي . وقد وقع معروف بن خرّبوذ في اسناد جملة من الروايات المرويّة عن أئمة أهل البيت - عليهم السّلام - ، تبلغ أحد عشر مورداً . ثم إن الكشي ذكر في ترجمته عدة روايات كلها ضعاف منها : طاهر بن عيسى ، قال : وجدت في بعض الكتب عن محمد بن الحسين عن إسماعيل بن قتيبة ، عن أبي العلاء الخفاف ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : أنا وجه الله ، وأنا جنب الله ، وأنا الاول وأنا الآخر ، وأنا الظاهر وأنا الباطن ، وأنا وارث الارض ، وأنا سبيل الله ، وبه عزمت عليه ، فقال معروف بن خربوذ : ولها تفسير غير ما يذهب فيها أهل الغلو " .

وفاته :

لم تذكر مصادر الترجمة سنة وفاة معروف ، إلَّا أنّ الذهبي ذكره في وفيات سنة ( 141 160 هـ ) .*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج19/رقم الترجمة 12508.موسوعة طبقات الفقهاء ج531/1.

علم الدراية

علم من علوم الحديث يختص بنص الحديث أو الرواية ، ويقابله علم الرجال و يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه ، وكيفية تحمله ، وآداب نقله ومن البحوث الأساسية التي يعالجها علم الدراية : مسائل الجرح والتعديل ، والقدح والمدح ؛ إذ يتناول هذا الباب تعريف ألفاظ التعديل وألفاظ القدح ، ويطرح بحوثاً فنيّة مهمّة في بيان تعارض الجارح والمعدِّل ، ومن المباحث الأُخرى التي يهتمّ بها هذا العلم : البحث حول أنحاء تحمّل الحديث وبيان طرقه السبعة التي هي : السماع ، والقراءة ، والإجازة ، والمناولة ، والكتابة ، والإعلام ، والوجادة . كما يبحث علم الدراية أيضاً في آداب كتابة الحديث وآداب نقله .، هذه عمدة المباحث التي تطرح غالباً في كتب الدراية ، لكن لا يخفى أنّ كلاّ من هذه الكتب يتضمّن - بحسب إيجازه وتفصيله - تنبيهات وفوائد أُخرى ؛ كالبحث حول الجوامع الحديثية عند المسلمين ، وما شابه ذلك، ونظراً إلى أهمّية علم الدراية ودوره في تمحيص الحديث والتمييز بين مقبوله ومردوده ، وتوقّف علم الفقه والاجتهاد عليه ، اضطلع الكثير من علماء الشيعة بمهمّة تدوين كتب ورسائل عديدة حول هذا العلم ، وخلّفوا وراءهم نتاجات قيّمة في هذا المضمار .

الحديث المتواتر

مصطلح حديثي يطلق على احد أقسام الحديث (الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب) ، ينقسم الخبر المتواتر إلى قسمين : لفظي ومعنوي:
1 - المتواتر اللفظي : هو الذي يرويه جميع الرواة ، وفي كل طبقاتهم بنفس صيغته اللفظية الصادرة من قائله ، ومثاله : الحديث الشريف عن النبي ( ص ) : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) .
قال الشهيد الثاني في ( الدراية 15 ) : ( نعم ، حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) يمكن ادعاء تواتره ، فقد نقله الجم الغفير ، قيل : أربعون ، وقيل : نيف وستون صحابيا ، ولم يزل العدد في ازدياد ) .

الاختلاط

الاختلاط في اللغة : ضمّ الشيء إلى الشيء ، وقد يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات أو لا يمكن كما في بعض المائعات فيكون مزجا ، وخالط القوم مخالطة : أي داخلهم و يراد به كمصطلح حديثي : التساهل في رواية الحديث ، فلا يحفظ الراوي الحديث مضبوطا ، ولا ينقله مثلما سمعه ، كما أنه ( لا يبالي عمن يروي ، وممن يأخذ ، ويجمع بين الغث والسمين والعاطل والثمين ويعتبر هذا الاصطلاح من الفاظ التضعيف والتجريح فاذا ورد كلام من اهل الرجال بحق شخص واطلقوا عليه مختلط او يختلط اثناء تقييمه فانه يراد به ضعف الراوي وجرحه وعدم الاعتماد على ما ينقله من روايات اذ وقع في اسناد الروايات، قال المازندراني: (وأما قولهم : مختلط ، ومخلط ، فقال بعض أجلاء العصر : إنّه أيضا ظاهر في القدح لظهوره في فساد العقيدة ، وفيه نظر بل الظاهر أنّ المراد بأمثال هذين اللفظين من لا يبالي عمّن يروي وممن يأخذ ، يجمع بين الغثّ والسمين ، والعاطل والثمين)