استجاب الرشيد لطلب عامله عيسى فأمره بحمل الامام الى بغداد فحمل إليها تحف به الشرطة و الحرس و لما انتهى إليها أمر الرشيد بحبسه عند الفضل بن الربيع فأخذه الفضل و حبسه في بيته و لم يحبسه في السجون العامة و ذلك لسمو مكانة الامام و عظم شخصيته فخاف من حدوث الفتنة و اضطراب الرأي العام.

و اقبل الامام (عليه السّلام) على العبادة و الطاعة و قد بهر الفضل بعبادته فقد روى عبد اللّه القزويني قال: دخلت على الفضل بن الربيع و هو جالس على سطح داره فقال لي: ادن مني فدنوت حتى حاذيته ثم قال لي: اشرف على الدار ...

و أشرف عبد اللّه على الدار فقال له الفضل: ما ترى في البيت؟

- أرى ثوبا مطروحا.

- انظر حسنا.

فتأمل عبد اللّه و نظر مليا فقال: رجل ساجد.

- هل تعرفه؟

- لا.

- هذا مولاك.

- من مولاي؟

- تتجاهل علي؟

- ما أتجاهل و لكن لا اعرف لي مولى.

- هذا أبو الحسن موسى بن جعفر.

و كان عبد اللّه ممن يدين بإمامته و أخذ الفضل يحدثه عن عبادته قائلا: إني اتفقده الليل و النهار فلم أجده في وقت من الأوقات إلّا على الحال التي أخبرك بها إنه يصلي الفجر فيعقب ساعة في دبر صلاته الى أن تطلع الشمس ثم يسجد سجدة فلا يزال ساجدا حتى تزول الشمس و قد وكل من يترصد له الزوال فلست أدري متى يقول الغلام: قد زالت الشمس؟

اذ يثب فيبتدئ بالصلاة من غير أن يجدد الوضوء فاعلم أنه لم ينم في سجوده و لا أغفى فلا يزال كذلك الى أن يفرغ من صلاة العصر فاذا صلى العصر سجد سجدة فلا يزال في صلاته و تعقيبه الى أن يصلي العتمة فاذا صلى العتمة افطر على شوى يؤتى به ثم يجدد الوضوء ثم يسجد ثم يرفع رأسه فينام نومة خفيفة ثم‏ يقوم فيجدد الوضوء ثم يقوم فلا يزال يصلي حتى يطلع الفجر فلست أدري متى يقول الغلام إن الفجر قد طلع؟ اذ قد وثب هو لصلاة الفجر فهذا دأبه منذ حول لي , و هكذا كان الامام سيد المتقين و امام المنيبين قد طبع على قلبه حب اللّه تعالى و هام بعبادته و طاعته.

و لما رأى عبد اللّه اكبار الفضل للامام حذره من أن يستجيب لهارون باغتياله قائلا له: اتق اللّه و لا تحدث في أمره حدثا يكون منه زوال النعمة فقد تعلم أنه لم يفعل أحد بأحد سوءا إلّا كانت نعمته زائلة.

فانبرى الفضل يؤيد ما قاله عبد اللّه : قد ارسلوا الي غير مرة يأمرونني بقتله فلم أجبهم الى ذلك.

لقد خاف الفضل من نقمة اللّه و عذابه في الدنيا و الآخرة ان اغتال الامام أو تعرض له بمكروه.