حذّر النبيّ (صلى الله عليه واله) من امارة السفهاء الذين لا رصيد لهم من الوعي والتقوى ،و قد روى كعب بن عجرة عن النبيّ (صلى الله عليه واله) أنّه قال له : أعاذك الله يا كعب! من إمارة السّفهاء .

وبادر كعب قائلا : ما إمارة السفهاء يا رسول الله؟

قال (صلى الله عليه واله) : امراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنّون بسنّتي فمن صدّقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا منّي ولست منهم ولا يردون عليّ حوضي ومن لم يصدّقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك منّي وأنا منهم وسيردون عليّ حوضي.

إنّ إمارة السفهاء ظلم وجور واعتداء على الناس ؛ لأنّهم لا يهتدون بهدي النبيّ (صلى الله عليه واله) ولا يستنّون بسنّته.

وحذّر الرسول الأعظم (صلى الله عليه واله) من توظيف العاشقين للسلطة والمتهالكين على المنصب فقد روي أنّ رجلا قال : يا رسول الله استعملني؟ فردّه النبيّ وقال : إنّا لا نستعمل على عملنا من أراده .

وعلّق أبو الوليد على هذه الرواية بقوله : السرّ في ذلك أنّ الولايات أمانات وتصريف في أرواح الخلائق وأموالهم والتسرّع إلى الأمانة دليل على الخيانة وأنّه لا يخطبها إلاّ من يريد أكلها , وإذا اؤتمن خائن على موضع الأمانات كان كمن استرعى الذئب على الغنم ومن هذه الخصلة تفسد قلوب الرعايا على ملوكها ؛ لأنّه إذا اهتضمت حقوقهم واكلت أموالهم فسدت نيّاتهم وأطلقوا ألسنتهم بالدعاء والتشكّي وذكروا سائر الملوك بالعدل والإحسان فكانوا كالبيت السائر.

وراعي الشاة يحمي الذئب عنها        فكيف إذا الذئاب لها رعاء

وإذا خان أهل الأمانات وفسدت قلوب أهل الولايات كان الأمر كما قال الأوّلون :

الملح يصلح ما نخشى تغيّره      فكيف بالملح إن حلّت به الغير

إنّ الإسلام احتاط أشدّ ما يكون الاحتياط في مناصب الدولة فلم يسمح لوليّ أمر المسلمين أن يمنح الولاية لمن طلبها وتهالك عليها وقد دفع الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) طلحة والزبير عن الولاية حينما أصرّا عليها ؛ لأنّهما لم يكونا مدفوعين برعاية الصالح العامّ وإنّما رغبا في الولاية ليتّخذا منها وسيلة للثراء العريض والتحكّم في رقاب المسلمين .