على الرغم من أن أحاديث فضائل السور لا تدخل في التفسير ، إذ هي ليست من معاني الآيات ولا من تأويلها ، إلّا أنّه جرت عادة المفسّرين أن يذكروها في أوائل تفسيرهم للسور المختلفة ، ويبدو أنّ الكثير من هذه الأحاديث هي من الموضوعات ، وضعها البعض ظنّا منهم أنّهم يرغّبون الناس بها في قراءة القرآن .

فقد روى ابن الجوزي بسنده عن أبي عمار المروزي ، قال : قيل لأبي عصمة نوح ابن أبي مريم المروزي : من أين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضائل القرآن سورة سورة وليس عند أصحاب عكرمة هذا فقال : إنّي رأيت الناس أعرضوا عن القرآن واشتغلوا بفقه أبي حنيفة ومغازي ابن إسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة «1» .

كما ذكر في أبواب تتعلق بالقرآن ، باب في فضائل السور ، الرواية عن أبيّ بن كعب في ذكر فضائل السور؛ سورة سورة ، بعدّة طرق ثمّ روى بسنده عن مؤمل قال :  حدّثني شيخ بفضائل سور القرآن الّذي يروى عن أبيّ بن كعب ، فقلت للشيخ : من حدّثك؟ فقال : حدّثني رجل بالمدائن وهو حي فصرت إليه فقلت : من حدّثك ؟

فقال : حدّثني شيخ بواسط وهو حي فصرت إليه ، فقال : حدّثني شيخ بالبصرة فصرت إليه ، فقال : حدّثني شيخ بعبادان ، فصرت إليه فأخذ بيدي فأدخلني بيتا فإذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم شيخ ، فقال : هذا الشيخ حدّثني ، فقلت : يا شيخ ! من حدّثك؟ فقال : لم يحدّثني أحد ولكنّا رأينا الناس قد رغبوا عن القرآن فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا وجوههم إلى القرآن‏ «2» .

ومع ذلك فإنّ هذه الأحاديث قد أخذت طريقها إلى كتب المفسّرين ، كالواحدي ، والثعلبي ، والطبري والزمخشري والطبرسي وغيرهم .

_________________________

(1)- الموضوعات/ ج 1/ ص 18 .

(2)- م . ن/ ص 174 . الإتقان/ ج 2/ 1630 .