الإحصاء بمعنى العلم

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17348 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

حروب لويس الرابع عشر (الحرب الهولندية).

2024-09-20

حروب لويس الرابع عشر (حرب الاستحقاق).

2024-09-20

لويس الرابع عشر (الوزير كولبير).

2024-09-20

لويس الرابع عشر (1661-1715).

2024-09-20

لويس الثالث عشر (1610 - 1643).

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

الإحصاء بمعنى العلم

2379

05:48 مساءاً التاريخ: 15-11-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج1 ، ص223-224.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

معنى كلمة وسط‌

التاريخ: 11-2-2016

6805

معنى كلمة سلسبيل‌

التاريخ: 18-11-2015

21243

معنى كلمة حنف

التاريخ: 18/10/2022

1276

معنى كلمة جذّ

التاريخ: 9-12-2015

3487

قوله سبحانه : {أَحْصىٰ كُلَّ شَيْ‌ءٍ عَدَداً} [الجن : 28] .
معناه : أنه لا شي‌ء يعلمه عالم أو يذكره ذاكر إلا‌ و هو عالم به ومحصٍ له .
والإحصاء فعل وليس هو بمنزلة العلم فلا يجوز أن يقال أحصى ما لا يتناهى كما يجوز أن يقال : علم ما لا يتناهى لأن الإحصاء مثل المحصى لا يكون إلا فعلا متناهيا وإذا لم يجز أن يفعل من الإحصاء ما لا يتناهى . آخره لم يجز أن يقال : إنه قد أحصى ما لا يتناهى ويجوز أن يقال : إنه يحصي ما لا يتناهى إحصاء دائما لا يتناهى . كما يجوز أن يقال : إنه يفعل ما لا يتناهى .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .