والبحث في علم أمير المؤمنين عليه السّلام ودلالة الأحاديث المذكورة وغيرها كثير جدّاً ، ونحن نكتفي ببعض الكلام حول عمدة تلك الأحاديث وهو قوله صلّى الله عليه وآله وسلّم : " أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها " .

وحديث مدينة العلم الذي هو من أشهر الأحاديث المعتبرة ، وقد نصَّ على صحّته أئمة الحديث وأعلام الرواية ، كيحيى بن معين وابن جرير الطبري والحاكم النيسابوري وأمثالهم ، وأفتى آخرون بحسنه ، كالحافظ ابن حجر العسقلاني والسيوطي والسخاوي والسمهودي والزركشي والعلائي وأمثالهم . . . دليل آخر من أدلّة إمامة أمير المؤمنين عليه الصلاة والسّلام .

فهو يدلُّ على عصمة أمير المؤمنين ، وعلى أعلميته من سائر الصحابة أجمعين ، وعلى وجوب الرجوع إليه والأخذ منه على جميع المسلمين ، وعلى احتياجهم اليه واستغنائه عليه السلام . . . وعلى الجملة ، فقد كنّى النبي صلّى الله عليه وآله عن نفسه بالمدينة وأخبر أن الوصول إلى علمه من جهة علي فقط ، ثم أمر الأُمة بالتوجّه والرجوع إليه ، وفي هذا الأمر دلالة على الأعلمية والعصمة ، لأن من ليس بمعصوم يصحّ منه وقوع القبيح والخطأ ، وقد رأينا كيف اضطرّوا إلى الرجوع اليه ولم نجد مورداً واحداً احتياج إلى أحدهم فيه . . . وهل الإمام إلاّ ذاك ؟

لكنَّ من القوم من يحاول التشكيك في ثبوت الحديث أو المناقشة في دلالاته ، لكنّها محاولة فاشلة وجهود عابثة .

ومن أراد الوقوف على كلّ ذلك بالتفصيل فليرجع إلى الأجزاء 10 - 12 من كتاب ( نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ) .