المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 16439 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
تخزين محاصيل الخضر البصلية
2024-05-16
تخزين الخضار البقولية (تخزين البازلاء)
2024-05-16
تخزين التفاح
2024-05-16
الشباب ولباس الشهرة
2024-05-16
مشكلة المثقف
2024-05-16
صفات المتقين / لا يخرج من الحق
2024-05-16

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


{بئسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل اللـه بغيا}  
  
271   05:31 مساءً   التاريخ: 2024-03-24
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق دكتور عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص61
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

{بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّـهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّـهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى‏ مَنْ يَـشاءُ مِنْ عِبادِهِ فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى‏ غَضَبٍ وَلِلْكافِرينَ عَذابٌ مُهينٌ}

وَمَعَهُ وَضعَ عَلَى الآخِرَة بِقَولِهِ: {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّـهُ بَغْياً}.

مَا: نَکِرَةٌ مَنصُبَةٌ، مُفَسِّرَةٌ لِفَاعِل بِئسَ؛ أَي: بِئسَ شَیئَاً {اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ} وَالـمَخصُوصِ بِالذَّمِّ {أَنْ يَكْفُرُوا}.

وَ:{اشْتَرَوْا} بِمَعنَى: بَاعُوا.

وَ: {بَغْياً} حَسَدَاً وَطَلَبَاً لِـمَا لَیسَ لَهُم، وَهوَ مَفعُولٌ لَهُ [1].

وَالـمَعنَى: لَیسَ شَیئَاً بَاعُوا به أَنفُسَهُم أَن یَکفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللهُ عَلَيهِ؛ القُرآنُ وَدِینُه الـمُنزَلُ عَلَى نَبِیَّهُ(عليه السلام) حَسَدَاً، وَطَلَباَ بِمَا يَسألهُم؛ إِذ کَانَ النَّبِيُّ(عليه السلام) مِن وَلدِ إِسمَاعِیل(عليه السلام) وَکَانَت الرُّسُل قَبلُ مِن بَنِي إِسرَائِیل.

 


[1]  جوامع الجامع، الطبرسي: 1/128.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .



قسم الشؤون الفكريّة يفتتح باب التسجيل في دورات المواهب
قسم الإعلام يصدر العدد (485) من مجلة صدى الروضتين
ضمن فعّاليات مخيم بنات العقيدة التاسع عشر شعبة مدارس الكفيل تنظّم ورشة إرشادية حول حلّ المشكلات واتّخاذ القرار
شعبة مدارس الكفيل تطلق فعّاليات مخيم بنات العقيدة التاسع عشر