{سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ والْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ}

المقطع الاول: {سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها}

قد مر علينا في اسباب النزول .

المقطع الثاني: ‏ {ولِلَّهِ الْمَشْرِقُ والْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه‏ }

فإنها نزلت في صلاة النافلة- فصلها حيث توجهت إذا كنت في سفر- وأما الفرائض- فقوله {وحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ‏} يعني الفرائض لا تصليها إلا إلى القبلة[1].

 عن حريز قال: قال أبوجعفر (عليه السلام)‏ أنزل الله هذه الآية في التطوع خاصة {فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ‏} وصلى رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)  إيماء على راحلته- أينما توجهت به حيث خرج إلى خيبر، وحين رجع من مكة وجعل الكعبة خلف ظهره‏^[2].

 قال زرارة قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : الصلاة في السفر في السفينة والمحمل سواء- قال: النافلة كلها سواء تومئ إيماءً أينما توجهت دابتك وسفينتك، والفريضة تنزل لها من المحمل إلى الأرض إلا من خوف، فإن خفت أومأت، وأما السفينة فصل فيها قائما وتوخ القبلة^[3] بجهدك، فإن نوحا (عليه السلام) قد صلى الفريضة فيها قائما- متوجها إلى القبلة وهي مطبقة عليهم، قال: قلت: وما كان علمه بالقبلة- فيتوجهها وهي مطبقة عليهم قال: كان جبرئيل (عليه السلام ) يقومه نحوها، قال: قلت فأتوجه نحوها في كل تكبيرة قال: أما في النافلة فلا، إنما يكبر في النافلة على غير القبلة أكثر- ثم قال: كل ذلك قبلة للمتنفل إنه قال: {فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ}[4]