علّة تكرار ذكر الفاكهة في القرآن

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16563 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

المطمار (بالقرب من البداري)

2024-06-11

تنظيم أملاك الدولة المصرية العالمية.

2024-06-11

{فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا}

2024-06-11

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

علّة تكرار ذكر الفاكهة في القرآن

1402

09:42 صباحاً التاريخ: 9/10/2022

المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه.

الجزء والصفحة : ج3،ص480.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

معنى كلمة بسق‌

التاريخ: 21-1-2016

5215

معنى كلمة هرت

التاريخ: 19-2-2022

1640

معنى كلمة قلا‌

التاريخ: 11-12-2015

6843

معنى كلمة حرم‌

التاريخ: 10-12-2015

14570

قوله سبحانه : { وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ} [الواقعة: 20]

وقوله(1) : { وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ} [الواقعة: 32، 33].

الوجه في تكرار ذكر (2) الفاكهة : البيـان عـن اخـتلاف صفاتها ، فذكرت ـ أولاً ـ بأنها متخيرة ، كثيرة. ثم وصفت ( لا مقطوعة ) أي : لا تنقطع(3) كما ينقطع ثمار الدنيا في الشتاء ، ولا يمتنع ببعد متناول ، أو شوك ، يؤذي اليد.

وقيل : (لا مقطوعة) بالأزمان ، (ولا ممنوعة) بالأثمان.

______

1- و وفاكهة بما يتخبرون) وقوله ساقط من (ك).

2- في (أ) : ذكراً.

3- في (أ) : ينقطع ، بياء المضارعة المثناة من تحت.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .