قوله - سبحانه -: { إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ} [آل عمران: 33، 34].

يدل على أن الذين اصطفاهم ، معصـومون ، لأنه لا يختـار ، ولا يصطفي إلا(1) من  كان كذلك ، ويكون ظاهره ، وباطنه واحداً(2).

فإذن يجب(3) أن يختص بالاصطفاء(4) من آل إبراهيم ، وآل عمران من كان مرضياً(5)، معصوماً ، سواء كان نبياً ، أو إماماً(6).

فثبتت (7) إمامة أئمتنا ـ عليهم السّلام ـ لأنه لم (8) يـدع العصـمـة أحـد ـ في الأمة(9) ـ سِوَانَا.

_______

1- (إلا) ساقطة من (ك).

2- في (ش): واحد. من دون تنوين النصب.

3- في (هـ): وجب. بصيغة الماضي.

4- في (هـ): الأصفياء. وفي (أ): الاصطيفاء. و(ش) و(ك): الاصطفاء ، مـن دون حـرف الجـر (الباء).

5- في (ك): مريضاً. وهو تحريف.

6- في (ش): وإماماً. مع الواو.

7- في (ش) و(ك) و(أ): ثبت .

 8- في (ك): لا.

 9- في (أ): الإمامة. وهو تحريف.