أقرأ أيضاً
التاريخ: 15-6-2022
1289
التاريخ: 2023-04-07
1175
التاريخ: 24-11-2014
4688
التاريخ: 3-10-2014
4308
|
قوله سبحانه : {لَهُمُ الْبُشْرىٰ فِي الْحَيٰاةِ الدُّنْيٰا} [يونس : 64] .
قال
المفسرون (1) : يعني الرؤيا الصالحة .
وقال
النبي (2) (صلى الله عليه وآله وسلم) : ذهبت النبوة ، وبقيت المبشرات .
وقال
ابن عباس (3) :
{ويُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحٰادِيثِ} [يوسف : 6] . يريدُ : تعبير الرؤيا.
وشكر
الله تعالى يوسف على ذلك ، فقال
: {وعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحٰادِيثِ} [يوسف : 101] .
وقال إبراهيم -عليه السلام- : {إِنِّي أَرىٰ فِي الْمَنٰامِ} [الصافات : 102] .
وقال اللهُ - تعالى - لنبيه -عليه السلام- : {ومٰا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي
أَرَيْنٰاكَ} [الإسراء
: 60] . وقال : {لَقَدْ صَدَقَ اللّٰهُ
رَسُولَهُ الرُّؤْيٰا بِالْحَقِّ}
[الفتح : 27] .
وقال
الرضا (4) -عليه السلام- : رؤيا
الأنبياء ، وحيٌ .
وقال
المرتضى (5) : مجرد منامات الأنبياء ، لا يوجب العمل ، إلا إذا قارنه وحي ، يسمعه
من الملك ، على الوجه الموجب للعلم : إني سأريك في منامك وقت كذا ما يجب أن تعمل
به .
وذهب
النظام إلى إبطال الرؤيا كلها ، ما خلا رؤيا يوسف ، ورسول الله . والدهرية تبطل
الرؤيا كلها .
ولم
يزل الناس على التصديق بتأويل الرؤيا في الجاهلية ، والإسلام .
وزعم
بعض المتكلمين أن الرؤيا هي تمن يقع للإنسان ، فيتصور له ما يتمنى ، كالإنسان يقدر
في نفسه شيئا ، فيتمثل له فكراً ، وتخييلا .
وسأل
رجل معبرا ، فقال : إني رأيت كان الشمس والقمر ، يقتتلان ، وتناثرت الكواكب فيما
بينهما ! فقال له : مع أيهما كنت ؟ قال مع القمر ! فقرا المعبرُ : {وجَعَلْنَا اللَّيْلَ والنَّهٰارَ
آيَتَيْنِ فَمَحَوْنٰا آيَةَ اللَّيْلِ وجَعَلْنٰا آيَةَ النَّهٰارِ مُبْصِرَةً} [الإسراء : 12] ، كنت مع الظلمة على النور
. فقتل الرجل مع معاوية في صفين
.
وقال
رجل لعلي (6) : بن الحسين -عليه السلام- رأيت في منامي ، كأني أبول في يدي فقال تحتك محرم فنظروا
فإذا بينه وبين امرأته رضاع .
وقال
رجل للرضا (7) -عليه السلام- :
رأيت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في المنام ، يقول لي : كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بعضي
، واستحفظتم وديعتي ، وغيبت في ثراكم لحمي.
فقال -عليه السلام- أنا المدفون في أرضكم ، وأنا بضعة من نبيكم ، وأنا الوديعة ، واللحم . الخبر .
__________________
1. الدر المنثور : 4/374-375. الجامع لأحكام القرآن : 8/358 .
2.
مسند أبي يعلي الموصلي : 7/38 . بزيادة في اللفظ فيه . الدر المنثور : 4/376 فردوس
الأخبار :2/370 .
3.
في جامع البيان :12/153 منسوب الى مجاهد وكذا في الدر المنثور :4/499 ، وفي مجمع
البيان : 3/210 منسوب الى قتادةَ .
4.
الدر المنثور :7/104 عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وكذا في فردوس
الأخبار :2/399 وهو في الأسماء والصفات : 137 منسوب الى بعض أهل التفسير منهم ابن عباس وعمرو بن عبيد .
5. أمالي
المرتضى :2/394 .
6. ربيع
الأبرار :4/337 .
7. عيون أخبار الرضا ، 2/257 . بإختلافٍ يسيرٍ في اللفظ . أمالي الصدوق : 57 .
|
|
صحتك العقلية.. "حقيقة مدهشة" بشأن تأثير العمل
|
|
|
|
|
هل تنقل سماعات الأذن بياناتك الشخصية؟
|
|
|
|
قسم الشؤون الفكرية يصدر العدد الثامن والثلاثين من مجلة دراسات استشراقية
|
|
مجمع أبي الفضل العباس (عليه السلام) يستقبل الطلبة المشاركين في حفل التخرج المركزي
|
|
جامعة الكفيل تحيي ذكرى هدم مراقد أئمة البقيع (عليهم السلام)
|
|
الانتهاء من خياطة الأوشحة والأعلام الخاصة بالحفل المركزي لتخرج طلبة الجامعات
|